中國文化的審美意識，追根溯源應起於上古時代的造字，以象造字一象一字， 亦象亦圖，這是中國文化獨特的原創審美思維。以象立言稱之象辭，圖、文一體皆 可成象。象意識是物我之間選擇性的解讀方式，古文獻所記載的審美思想，基本上 是從這個基點出發的，所以“象” 是一個綜合性的審美意識形態概念。總之，天 地、社會、人生、物形、文辭、詩賦、圖畫等等，無不涉及「象思維」。如果說西 方文化的審美意識是心理學為基礎的視覺審美方式，有明顯的邏輯思維痕跡，那麼 象思維則是中國文化審美意識形態方法論的重要特徵，通過這種方式去認識事物的 內在關聯性，以判善惡、美丑。 從審美的角度看，人與周邊世界的關系，象思維更符合水墨審美規律，如傳說 蒼頡造字即上觀天象下察地理。「象」包括六氣天地的變化，六氣是《易經》所述 的四時變化規律；天地是四維八極的總稱，是多維的空間概念。因此中國文化的審 美意識始于象而非始於形。象思維審美建立在宏觀的基礎，造形建立在結構的基礎 上。 象思維是對事物認識過程的超越視覺的方式，它貫通在中國文化的歷史長河 中，「象」涵蓋了形、神（精神）兩個重要表徵，形、神